Первобытные люди, вопреки стереотипам, отличаются очень неплохой сообразительностью. Чего-нибудь похожего на карты Миклухо-Маклай у папуасов не нашёл, но их ближайшие соседи – полинезийцы –  были прекрасные мореходы и задолго до встречи с представителями европейской цивилизации активно создавали и пользовались картами, на которых указывали морские течения, господствующие ветры, звёзды и острова

Первобытные люди, вопреки стереотипам, отличаются очень неплохой сообразительностью. Чего-нибудь похожего на карты Миклухо-Маклай у папуасов не нашёл, но их ближайшие соседи – полинезийцы –  были прекрасные мореходы и задолго до встречи с представителями европейской цивилизации активно создавали и пользовались картами, на которых указывали морские течения, господствующие ветры, звёзды и острова

Первобытные люди, вопреки стереотипам, отличаются очень неплохой сообразительностью. Чего-нибудь похожего на карты Миклухо-Маклай у папуасов не нашёл, но их ближайшие соседи – полинезийцы –  были прекрасные мореходы и задолго до встречи с представителями европейской цивилизации активно создавали и пользовались картами, на которых указывали морские течения, господствующие ветры, звёзды и острова

Миклухо-Маклай, к своему большому удивлению, прибежал к финишу первым, хотя никогда спортом не увлекался. Существует стереотип, согласно которому все первобытные охотники очень сильные и крепкие ребята. В реальности, первобытные люди к силачам не принадлежат: их тела обладают относительно небольшой мускульной массой

Миклухо-Маклай, к своему большому удивлению, прибежал к финишу первым, хотя никогда спортом не увлекался. Существует стереотип, согласно которому все первобытные охотники очень сильные и крепкие ребята. В реальности, первобытные люди к силачам не принадлежат: их тела обладают относительно небольшой мускульной массой

Миклухо-Маклай, к своему большому удивлению, прибежал к финишу первым, хотя никогда спортом не увлекался. Существует стереотип, согласно которому все первобытные охотники очень сильные и крепкие ребята. В реальности, первобытные люди к силачам не принадлежат: их тела обладают относительно небольшой мускульной массой

Часть туземцев решила, что Маклай умер - и боялись подойти. Другая часть считала, что Маклай бессмертный, и предположила, что путешественник решил прилечь отдохнуть. Папуасы приблизились к Николаю Николаевичу только через два часа после того, как тот пришёл в сознание

Часть туземцев решила, что Маклай умер - и боялись подойти. Другая часть считала, что Маклай бессмертный, и предположила, что путешественник решил прилечь отдохнуть. Папуасы приблизились к Николаю Николаевичу только через два часа после того, как тот пришёл в сознание

Часть туземцев решила, что Маклай умер - и боялись подойти. Другая часть считала, что Маклай бессмертный, и предположила, что путешественник решил прилечь отдохнуть. Папуасы приблизились к Николаю Николаевичу только через два часа после того, как тот пришёл в сознание

Папуасы берега Маклая активно использовали огонь для приготовления пищи, обогрева и освещения. Но навык разводить огонь трением потеряли, т.к. оседлый образ жизни и высокая плотность популяции, позволяли всегда "разжиться" огоньком у одного из соседей.
Умение развести огонь Николай Николаевич нашёл только у горных папуасов, плотность населения которых очень низкая и которым периодически приходилось пользоваться данным навыком.

Папуасы берега Маклая активно использовали огонь для приготовления пищи, обогрева и освещения. Но навык разводить огонь трением потеряли, т.к. оседлый образ жизни и высокая плотность популяции, позволяли всегда "разжиться" огоньком у одного из соседей.
Умение развести огонь Николай Николаевич нашёл только у горных папуасов, плотность населения которых очень низкая и которым периодически приходилось пользоваться данным навыком.

Отношение туземцев между собою, обращение их с женами, детьми, животными произвели на Николая Николаевича впечатление, что эти люди довольны вполне своей судьбою, самими собою и всем окружающим. Кроме того, нравы папуасов оказались гораздо мягче и добрее, чем ожидал встретить Миклухо-Маклай среди «диких» племён

Отношение туземцев между собою, обращение их с женами, детьми, животными произвели на Николая Николаевича впечатление, что эти люди довольны вполне своей судьбою, самими собою и всем окружающим. Кроме того, нравы папуасов оказались гораздо мягче и добрее, чем ожидал встретить Миклухо-Маклай среди «диких» племён

Отношение туземцев между собою, обращение их с женами, детьми, животными произвели на Николая Николаевича впечатление, что эти люди довольны вполне своей судьбою, самими собою и всем окружающим. Кроме того, нравы папуасов оказались гораздо мягче и добрее, чем ожидал встретить Миклухо-Маклай среди «диких» племён

Любая смерть (кроме смерти в бою) рассматривается первобытными людьми как результат колдовства со стороны врагов покойного. Поэтому в случае смерти авторитетного члена племени (воина, вождя, шамана, уважаемой женщины) закон кровной мести (признаваемому всеми представителями первобытного сообщества во всех уголках земного шара) требовал пролития крови инициаторов колдовства. У папуасов (и у других довольно мирных представителей первобытного сообщества) реальное кровопролитие можно было заменить ритуальным сражением, что позволяло и проявить уважение к покойнику, и одновременно не развязать реальную кровопролитную войну с соседями

Любая смерть (кроме смерти в бою) рассматривается первобытными людьми как результат колдовства со стороны врагов покойного. Поэтому в случае смерти авторитетного члена племени (воина, вождя, шамана, уважаемой женщины) закон кровной мести (признаваемому всеми представителями первобытного сообщества во всех уголках земного шара) требовал пролития крови инициаторов колдовства. У папуасов (и у других довольно мирных представителей первобытного сообщества) реальное кровопролитие можно было заменить ритуальным сражением, что позволяло и проявить уважение к покойнику, и одновременно не развязать реальную кровопролитную войну с соседями

Любая смерть (кроме смерти в бою) рассматривается первобытными людьми как результат колдовства со стороны врагов покойного. Поэтому в случае смерти авторитетного члена племени (воина, вождя, шамана, уважаемой женщины) закон кровной мести (признаваемому всеми представителями первобытного сообщества во всех уголках земного шара) требовал пролития крови инициаторов колдовства. У папуасов (и у других довольно мирных представителей первобытного сообщества) реальное кровопролитие можно было заменить ритуальным сражением, что позволяло и проявить уважение к покойнику, и одновременно не развязать реальную кровопролитную войну с соседями

Авторитет старейшин у папуасов не носит абсолютных характер, а посмеяться туземцы любят. Любая оплошность любого члена племени может быть встречена со смехом

Авторитет старейшин у папуасов не носит абсолютных характер, а посмеяться туземцы любят. Любая оплошность любого члена племени может быть встречена со смехом

Авторитет старейшин у папуасов не носит абсолютных характер, а посмеяться туземцы любят. Любая оплошность любого члена племени может быть встречена со смехом

Для устранения реальной угрозы своей жизни Николай Николаевич сразу же отправился в деревню Горима, где публично предложил Абую и Малу осуществить их желание и убить его ближайшей ночью. Понимая, что общественное мнение не на их стороне и уйти от ответственности после убийства не удастся, Абуй и Малу отказались от своих планов и помирились с Миклухо-Маклаем. Возвращался в свою хижину Николай Николаевич втроём, в сопровождении несостоявшихся убийц: Абуя и Малу, которые несли свой подарок – свинью почтенных размеров – для «тамо-боро русс» («уважаемого человека из России»).

Для устранения реальной угрозы своей жизни Николай Николаевич сразу же отправился в деревню Горима, где публично предложил Абую и Малу осуществить их желание и убить его ближайшей ночью. Понимая, что общественное мнение не на их стороне и уйти от ответственности после убийства не удастся, Абуй и Малу отказались от своих планов и помирились с Миклухо-Маклаем. Возвращался в свою хижину Николай Николаевич втроём, в сопровождении несостоявшихся убийц: Абуя и Малу, которые несли свой подарок – свинью почтенных размеров – для «тамо-боро русс» («уважаемого человека из России»)

Для устранения реальной угрозы своей жизни Николай Николаевич сразу же отправился в деревню Горима, где публично предложил Абую и Малу осуществить их желание и убить его ближайшей ночью. Понимая, что общественное мнение не на их стороне и уйти от ответственности после убийства не удастся, Абуй и Малу отказались от своих планов и помирились с Миклухо-Маклаем. Возвращался в свою хижину Николай Николаевич втроём, в сопровождении несостоявшихся убийц: Абуя и Малу, которые несли свой подарок – свинью почтенных размеров – для «тамо-боро русс» («уважаемого человека из России»)

Причину смерти двух жителей Горенду папуасы видели в колдовстве соседей из горных деревень (те зарыли «оним»). Военный поход с целью отмщения был отменён под давлением авторитета Миклухо-Маклая. В результате с точки зрения жителей Горенду зарытый горными папуасами «оним» продолжал своё вредоносное действие и оставаться в деревне означало бы скорую смерть в ближайшем будущем. В результате все жители в скором времени ушли в другие селения, где у них были родственники или знакомые. И деревня Горенду прекратила своё существование

Причину смерти двух жителей Горенду папуасы видели в колдовстве соседей из горных деревень (те зарыли «оним»). Военный поход с целью отмщения был отменён под давлением авторитета Миклухо-Маклая. В результате с точки зрения жителей Горенду зарытый горными папуасами «оним» продолжал своё вредоносное действие и оставаться в деревне означало бы скорую смерть в ближайшем будущем. В результате все жители в скором времени ушли в другие селения, где у них были родственники или знакомые. И деревня Горенду прекратила своё существование

Причину смерти двух жителей Горенду папуасы видели в колдовстве соседей из горных деревень (те зарыли «оним»). Военный поход с целью отмщения был отменён под давлением авторитета Миклухо-Маклая. В результате с точки зрения жителей Горенду зарытый горными папуасами «оним» продолжал своё вредоносное действие и оставаться в деревне означало бы скорую смерть в ближайшем будущем. В результате все жители в скором времени ушли в другие селения, где у них были родственники или знакомые. И деревня Горенду прекратила своё существование

Происхождение названий туземец объяснил Миклухо-Маклаю тем, что, мол, такие звуки сами вырываются у представителей противоположного пола при лицезрении данных частей тела

Происхождение названий туземец объяснил Миклухо-Маклаю тем, что, мол, такие звуки сами вырываются у представителей противоположного пола при лицезрении данных частей тела

Происхождение названий туземец объяснил Миклухо-Маклаю тем, что, мол, такие звуки сами вырываются у представителей противоположного пола при лицезрении данных частей тела